O čo tu vlastne ide?

Už o niekoľko dní po medializovanom zásahu špeciálneho policajného útvaru sa ukázalo, že na tvrdý zákrok mali dostatočné dôvody. V rámci policajnej akcie bolo predvedených asi dvadsať osôb, ktorí sú podozriví z extrémistických aktivít[i], konkrétne zo šírenia nábožensky orientovaného (islamského) extrémizmu[ii]. Policajní ťažkoodenci z Útvaru na odhaľovanie organizovaného zločinu Policajného zboru ČR (ďalej len „ÚOOZ”) v objekte Islamskej nadácie v Prahe zadržali 55-ročného muža českej národnosti, ktorý je podozrivý prechovávania a rozširovania extrémistických materiálov[iii]. Podľa hovorcu ÚOOZ Pavla Hantáka český konvertita na islam zabezpečil preklad extrémistického diela do češtiny, jej české vydanie a od roku 2012 predmetnú „zakázanú knihu” ponúkal na predaj prostredníctvom internetového kníhkupectva aj cez kamenné predajne[iv].

Čo je to za knihu?

Podľa slov policajného hovorcu nebezpečnosť nemenovanej knihy pre spoločnosť spočíva v „šírení myšlienok rasizmu, antisemitizmu, xenofóbie a v schvaľovaní a podnecovaní násilia voči takzvaným menejcenným rasám”[v]. Z tohto dôvodu je inkriminovaná publikácia klasifikovaná ako extrémistický materiál[vi] a novinári ju hovorovo označujú ako „zakázanú knihu”[vii].

Pozrime sa bližšie, čo musí knižná alebo internetová publikácia obsahovať, aby mohla byť klasifikovaná ako extrémistický materiál. Podľa autorského kolektívu z Právnickej fakulty Trnavskej univerzity „sa extrémistickým materiálom rozumie taký materiál (internetové publikácie, knihy, časopisy, fotky, rovnošaty, kresby a obdobné diela, vlajky, odznaky a špecifické znaky a označenia a pod.), ktorý vyrábajú, rozširujú a prechovávajú členovia extrémistických skupín s cieľom verejne zastrašiť nevinných občanov.”[viii]

Podľa policajného hovorcu Pavla Hantáka vydanie a rozširovanie inkriminovaného diela pravdepodobne naplnilo skutkovú podstatu trestného činu Podpory a propagácia skupín smerujúcich k potlačeniu základných práv a slobôd (podľa ustanovení českého Trestného zákona v platnom znení)[ix]. Takéto konanie je trestné nielen v Českej republike, o čom okrem iného svedčí aj zákaz distribúcie a predaja zmienenej publikácie vo viacerých členských štátoch Európskej únie vrátane Slovenskej republiky[x].

Čo hovorí zákon

Aby sme mali lepšiu predstavu o obsahu „veľdiela” z produkcie Islamskej nadácie v Prahe, pozrime sa na obsah publikácii označovaných ako extrémistické diela: „V extrémistických materiáloch (extrémisti) vyjadrujú obavy z možného rýchleho a jednoduchého postihu sympatizantov extrémistických hnutí a ich ďalšej stigmatizácie a v očiach spoločnosti pre ich protispoločenskú a protidemokratickú činnosť.”[xi] Zjednodušene povedané, extrémisti si (vedome a úmyselne) zamieňajú legálnu a legitímnu snahu moderného demokratického štátu eliminovať svojich extrémistických oponentov s protiprávnym zastrašovaním nevinných občanov na základe extrémistických ideí[xii].

Záverom uvádzame definíciu „nábožensky orientovaného extrémizmu”[xiii] podľa kolektívu autorov z Právnickej fakulty Trnavskej univerzity. Podľa doc. Mašľanyovej ide o „aktivity a činnosti náboženských zoskupení, ktoré môžu porušovať všeobecne záväzné právne predpisy alebo ohrozovať život, zdravie alebo majetok fyzických osôb alebo právnických osôb”[xiv]. Preto si musíme položiť otázku, či kazateľ Philips alebo aktivisti z Islamskej nadácie v Prahe nepatria do tejto skupiny.    

Kto je Bilál Philips a čo chce

Podľa českých investigatívnych novinárov ide o na prvý pohľad neškodné teologické dielo „Základy Tawhídu: islamský koncept Boha” od jamajsko-kanadského kazateľa Bilála Philipsa[xv]. Pozrime sa však bližšie na jeho tradicionalistické a extrémistické názory, ktoré verejnosti predostrel vo svojom kontroverznom diele:

• Žena je podľa Koránu podriadená mužovi (manželovi alebo otcovi), ktorého je povinná poslúchať a podriaďovať sa mu. Je povinná podľa jeho predstáv a požiadaviek uspokojovať manželove sexuálne potreby, takže podľa Philipsa nie je možné znásilnenie ženy jej manželom[xvi].
• Kazateľ Philips k šíreniu islamu formou „veľkého džihádu” (modlitbou, charitatívnou činnosťou, slovom a písmom)[xvii] a formou „malého džihádu” (vojenská obrana islamu a moslimov, šírenie viery mečom)[xviii] pridal samovražedné atentáty, ktoré považuje za „legitímnu súčasť (malého) džihádu”[xix].
• Bilál Philips ostro vystupuje proti homosexuálom, ktorých považuje za „nenapraviteľne skazených”, a nekompromisne požaduje uloženie trestu smrti podľa noriem islamského práva šaría[xx].
• Pán Philips na potlačenie kriminality a nemravnosti v modernej spoločnosti požaduje zavedenie krutých (odtínanie končatín), neľudských (trest smrti ukameňovaním) a ponižujúcich trestov (bičovanie) podľa vzoru islamského práva šaría[xxi].